Derniers articles sélectionnés par CSI en français dédiés à la situation au Nigéria. « Le Nigéria, une nécropole » par Stan Chu Ilo, décembre 2020.
Dans cette page, nous vous indiquons les liens vers des articles concernant les violences sectaires au Nigéria.
Ci-après vous trouverez seulement des articles en français. Pour lire les articles académiques en anglais, qui sont beaucoup plus nombreux, cliquez ici.
Le Nigéria, une nécropole (partie 1 de 2)
Lorsque John Campbell, l’ancien ambassadeur américain au Nigéria, a publié son livre en 2010 Nigeria: Dancing on the Brink (« Le Nigéria : Danser au bord du gouffre »), de nombreuses élites politiques nigérianes l’ont vu comme un prophète de malheur et ont rejeté la thèse principale de son livre. Après une analyse approfondie de l’histoire violente du Nigéria et du cycle sans cesse renouvelé de crises politiques et de mauvaise gouvernance, M. Campbell avait averti que le Nigéria était au bord de la faillite et qu’il devait entreprendre un sérieux effort national de démocratisation. Dix ans après la publication de ce livre important, je soutiens dans cet article que le Nigéria est non seulement au bord de la faillite, mais aussi au bord d’un génocide.
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Le Nigéria, une nécropole (partie 2 de 2)
Pas de place pour se lamenter : trouver un moyen de sortir de la nécro-politique nigériane
Dans la première partie de cet article, j’ai soutenu que le Nigéria n’est pas simplement au bord d’un génocide, mais que le Nigéria est structurellement existentiellement génocidaire parce qu’il est une nécropole – une nation qui entretient la mort par la nécro-politique. Dans leur tentative de contrôler les ressources du pays, les élites nigérianes maintiennent la division du peuple et dispensent la mort en abusant des institutions et des systèmes de gouvernance. Ces abus ont rendu le Nigéria moins démocratique et plus divisé, alors qu’une majorité de Nigérians, en particulier dans cette pandémie, s’accrochent à la vie.
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Stan Chu Ilo est un prêtre catholique du diocèse d’Awgu, dans le sud-est du Nigéria, un professeur de recherche sur le christianisme mondial et les études africaines à l’université DePaul, à Chicago, aux États-Unis, et un professeur honoraire de théologie et de religion à l’université de Durham, à Durham, en Angleterre.
Quo Vadis Nigéria ?
La question « Où va le Nigéria ? » est une question qui a tourmenté les analystes, les décideurs politiques et les politiciens du monde entier pendant des décennies. L’importance stratégique du Nigéria dans la géopolitique africaine en fait une question pertinente.
Certains pensent que le Nigéria pourrait devenir un pays d’un demi-milliard d’habitants, avec une économie de mille milliards de dollars, entrant en compétition avec les autres nations du monde pour une place au soleil. Les potentiels sont là, et ils sont énormes. Avec plus de 200 millions d’habitants, le Nigéria est un colosse endormi, attendant de réveiller cette ressource humaine, tout comme la Chine et l’Inde l’ont fait. En tant que sixième exportateur mondial de pétrole brut, et en tant que nation richement dotée d’une multitude d’autres gisements minéraux, ainsi que de terres arables, les matières premières nécessaires à son essor sont déjà là.
Onyemaechi F. E. Ogbunwezeh, PhD, est chercheur principal auprès de Christian Solidarity International (CSI).
Après le massacre de Lekki, une dangereuse propagande antichrétienne se répand au Nigéria
Le soir du 20 octobre 2020, le monde est resté stupéfait devant les images sanglantes de manifestants pacifiques fauchés par l’armée nigériane à Lekki, un quartier riche de Lagos, au sud-ouest du Nigeria. De jeunes Nigérians s’étaient rassemblés pour protester contre les brutalités policières et les violations des droits de l’homme (…) Cependant, après près de deux semaines de marches pacifiques, leurs demandes ont été sanctionnées par un massacre sur commande de l’État. Selon Amnesty International, au moins 12 personnes ont été tuées et des centaines blessées.
La situation semble maintenant avoir pris une dimension plus sinistre avec certains éléments politiques déterminés à faire porter au groupe ethnique Igbo la responsabilité de la destruction des propriétés à Lagos (…)
Les Nigérians étant profondément divisés sur le plan ethnique et religieux, l’accusation selon laquelle une communauté ethnique majoritairement chrétienne tente de renverser le gouvernement dirigé par un musulman du Nord pourrait provoquer de profondes fractures sectaires.
Mitterand Okorie est doctorant en transformation des conflits et en études sur la paix à l’université du KwaZulu-Natal, en Afrique du Sud.
De jeunes Nigérians protestent utilisant le spectre de l’anarchie et du génocide
Des millions de jeunes Nigérians sont descendus dans la rue ces deux dernières semaines pour protester contre une unité de police nigériane notoire, la Special Anti-Robbery Squad (SARS). Cette unité, créée il y a plus de dix ans pour lutter contre les cas croissants de vol à main armée, s’est métamorphosée en un nid de tueurs agissant avec une impunité sans précédent. Les manifestants de rue – principalement dans les villes du sud et du centre du pays – ont également exigé des réformes sociales, politiques et économiques radicales pour empêcher le Nigéria de tomber dans l’abîme d’un État en faillite.
Alors que ces manifestations se poursuivaient, les troupes gouvernementales ont tué près de 50 manifestants à Lagos, en blessant de nombreux autres. Dans l’État du Plateau, une manifestation pour mettre fin au SRAS a atteint son point d’orgue avec l’attaque et le meurtre de chrétiens par des jeunes musulmans à Jos et l’incendie d’une église. Des agents du gouvernement avaient lancé des rumeurs de « soulèvement » chrétien.
Alors que l’appareil de sécurité nigérian se tourne vers la violence et l’alarmisme sectaire, le Nigéria – un pays de 200 millions d’habitants – se rapproche d’une guerre ethno-civile/religieuse anarchique, qui se traduit par des actes de génocide contre des minorités vulnérables.
Un modèle clair de protestation pacifique et de violence antiprotestation s’est fait jour. Une dichotomie Nord-Sud est clairement visible.
Onyemaechi F. E. Ogbunwezeh, PhD, est chercheur principal à Christian Solidarity International (CSI).
Le conflit avec les Peuls au Nigéria, un « conflit de propriété foncière » ou un massacre sectaire ?
Le conflit le plus meurtrier qui se déroule actuellement au Nigéria est la campagne menée par les milices musulmanes peules contre les communautés agricoles, majoritairement chrétiennes, de la Middle Belt du pays. L’International Crisis Group a rapporté en 2018 que ces attaques étaient devenues six fois plus meurtrières que l’insurrection de Boko Haram. Amnesty International a indiqué qu’entre janvier 2016 et octobre 2018, « au moins 3 641 personnes ont été tuées par des bergers peuls », tandis qu’un rapport des Affaires étrangères de janvier 2019 indique que les bergers peuls « ont tué plus de 10 000 personnes au cours de la dernière décennie ». Selon le Global Terrorism Index, en 2019, les décès dus au terrorisme au Nigéria ont augmenté d’un tiers par rapport à 2018 en raison d’une « escalade significative » de la violence des extrémistes peuls.
Il est important de noter que ce ne sont que des chiffres officiels. Le nombre réel de décès sera probablement beaucoup plus élevé. Il n’y a pas de statistiques disponibles concernant l’enlèvement d’écolières chrétiennes dans le but de les marier à des hommes musulmans, ou la destruction de biens et la confiscation forcée de terres appartenant à des communautés chrétiennes dans la région du Middle Belt du pays, en particulier dans les États du Plateau, de Taraba et d’Adamawa. Des milliers de personnes ont été déplacées dans le cadre de cette opération d’appropriation de terres par les Peuls.
Hassan John est chanoine du diocèse anglican de Jos et son directeur des médias. Il a une formation de journaliste et écrit pour des organisations médiatiques internationales, dont CNN.
Existe-t-il des conditions de génocide au Nigeria ?
Une guerre latente est en cours au Nigéria, a averti le philosophe français Bernard-Henri Lévy à l’issue d’une visite de la Ceinture du Milieu fin 2019. « C’est un massacre de chrétiens, d’échelle massive et horrible dans sa brutalité. Et le monde l’a à peine remarqué », a-t-il déclaré. Dans une vidéo produite pour Paris Match, l’éminent intellectuel est allé jusqu’à qualifier la situation de « pré-génocidaire », suscitant les souvenirs douloureux du Rwanda, du Soudan du Sud et du Darfour.
Le SOS que Bernard-Henri Lévy a lancé au monde n’est pas passé inaperçu et a même été contesté. Dans une interview, Vincent Foucher, chercheur africain au CNRS-Sciences Po Bordeaux, financé par l’État français, est allé jusqu’à nier que les conditions du génocide existent au Nigéria, et a accusé le philosophe d’aggraver les tensions entre chrétiens et musulmans à travers une argumentation partiale et erronée. Ceux d’entre nous qui sont en première ligne du terrorisme au Nigéria savent très bien que la trajectoire de la violence a atteint un point où le « pré-génocide » est la façon appropriée de décrire la situation dans d’immenses territoires du pays, en particulier dans le Nord-Est et la Ceinture du Milieu. Le danger d’assassinats ciblés et de massacres se transforme en réel génocide.
Hassan John est le chanoine du diocèse anglican de Jos et son directeur des médias. C’est un journaliste de formation et il écrit pour des organisations internationales de médias, y compris CNN.
Le Nigeria est assiégé par les terroristes meurtriers de Boko Haram, assoiffés de sang et animés d’un esprit criminel
Voici le texte d’un discours prononcé par le président de l’Association chrétienne du Nigéria (CAN), lors de la conférence de presse mondiale du 23 janvier 2020 au Centre chrétien national d’Abuja (Nigéria).
Des progrès ont été réalisés dans la lutte contre la menace de Boko Haram, mais il reste beaucoup à faire
Boko Haram et le lac Tchad – extension ou sanctuarisation ?
Face à des États qui se mobilisent pour juguler l’insurrection islamiste qu’il a déclenchée, Boko Haram doit inventer de nouvelles stratégies et se trouver de possibles espaces de repli. Les monts Mandara (Seignobos, 2015), peu éloignés de Maiduguri et de la forêt de Sambisa où Boko Haram avait implanté ses « bases » les plus anciennes, représentaient pour la « secte » un refuge évident.
Dans Afrique contemporaine, 2015/3 (n° 255), pages 93 à 120. Mis en ligne sur Cairn.info le 02/05/2016.
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